朱天心访谈：為不公不義發聲

　　【聯合報╱記者李志德／記錄、整理】2008.05.0903:36am

　　朱天心認為，為正在發生的不公不義的事情發聲，是台灣族群問題的救贖之道。

　　本報資料照片／記者王開平攝影

　　我認為台灣族群之間，原本的文化差異是會有的，但幾十年下來，不同族群之間不管是交友也好、通婚也好，其實已經不存在有意義的差別，彼此都可以相處，這也是我自己的經驗。

　　在相處經驗中，大家可以體會到，原來不同的族群有這麼多以前沒說出來的悲慘過往。這很像是一對戀人，儘管已經論及婚嫁了，因為一個特別的契機，彼此又多知道了對方一點過往的悲慘遭遇，那會更疼惜對方。

　　但深化族群和諧的機會，卻被李登輝破壞了。因為他要鬥爭他的外省黨內政敵，他動用族群差異做為工具，再援引民進黨的力量加入。那時候有一些政治語言，諸如「外省閣揆鬥爭本省總統」、「外省部長搶本省人土地」，這就讓族群問題被操弄了起來，讓這些差異變成了鴻溝。

　　有人認為「本省╱外省」的矛盾，起於國民黨統治時期的政經資源分配不均；但回憶三、四十年前的歷史，我覺得只是「貧窮的方式不同」。例如外省人除了把書讀好沒有任何機會；而有些本省同學可能家裡有塊田、有爿生意，家裡對他們期許也不一樣，人生的選擇就會不同。

　　樂觀看選

　　閩南人也投藍軍

　　用省籍來分類，是很省事，但我還是會試圖捕捉一些微小差異。小時候母親家裡，是一個小鎮醫師，家境非常好。但父親這裡，是一窮二白的眷村。我很喜歡眷村，比較不愛優渥的小鎮醫生家庭。

　　原本我自己也解釋是省籍因素，造成我比較向父系認同而不是母系。但多年後回想，我猜這其實是個階級問題，我不喜歡的，可能是看到外公那邊的長輩爭資源、鉤心鬥角的一面。但回到眷村，大家都一窮二白，什麼都沒得爭，你挺我，我挺你，我喜歡的是這種感覺。用階級來解釋，可能更接近真相。

　　在這次總統選舉之前，很多長期觀察台灣的朋友，對族群問題非常非常悲觀，但我自己始終保持樂觀，原因是這麼多年選舉看下來，就算是所有的客家人、外省人都投給藍軍，你還會看到有一半的閩南人也投給了藍軍，這表示至少有一半的閩南同胞不願意用族群，或者只用族群來看問題。這是我樂觀的原因。

　　藍綠主政

　　細小恩怨別再算

　　這才是社會的真相，因為人的價值序列有很多的面向；只用單一種價值決定，反而讓我覺得可惜。

　　馬英九贏了選舉之後，社會的族群問題會獲得緩解，或者因為民進黨大敗，而強化「台灣人的悲情」，我覺得都有可能，關鍵在於我們要怎麼做。

　　這幾年很多這種爭論，都是做為選舉的「相罵本」，或者「報老鼠冤」，但其實外省和閩南這兩個族群，在台灣也都主政過，一旦自己的族群已經當過統治者後，有人還要去數算那些歷史上細小的恩恩怨怨，我會覺得這真是得了便宜還賣乖。

　　民進黨的檢討裡，有些已經碰到這個問題，例如李文忠的一些主張。但我還是希望很溫柔地，告訴綠營、民進黨的朋友們：外省及其後代的忠誠問題，解嚴後已經不用花時間去討論，因為毫無必要。

　　解嚴之後

　　外省人用腳投票

　　為什麼要以解嚴做為分界？因為在此之前，大家都走不了，確實可能有外省人是人在這裡、心不在這裡；可是解嚴以後，人可以自由進出，等於是用腳投過票了，這些外省人就是已經留在這裡了。像我父親，沒有選擇把骨灰帶回大陸，而是交代我們埋在汐止國軍公墓，用一種很戲劇化的話形容：他已經埋骨在這裡，就是做了最堅定的選擇。

　　我很希望綠營的朋友了解，經過了解嚴，還選擇留在這裡的人，就是有著堅定的台灣認同，雖然有人在文化上也認同大陸，有多重性，但人既然在這裡，台灣就是安身立命的地方。

　　國民黨內的族群問題看起來比民進黨健康。雖然原因不比民進黨高尚，但有個比較健康的開始，就更可實踐進步的價值。

　　族群政策

　　對待外配太嚴苛

　　例如馬英九在從政的過程中，對二二八、白色恐怖這類事件的反省和態度，就比較合宜。但我認為更多藍軍的支持者，對這類議題都應該有再受教育的自我要求。

　　具體地說，比如，東南亞和大陸配偶的國籍取得十分嚴苛，就是一個值得重視的族群政策問題。我認為新政府應該立即調整這一塊。

　　解決族群問題的方式是「向前看」，這不是以前那種「意味著遺忘」的向前看。我覺得做好現在，是向過去最好的交代方式。過去不能改變，但現在發生的事情是可改變的，改變它有進步性、未來性，顯示你對族群平等的要求是開闊的。

　　努力為正在發生的、不公不義的事情發聲，不要不說話，不要作幫凶，我覺得那才是台灣族群問題的救贖之道。