匮乏心智与富足心智 – 也谈中国人文弊病的根本（选自《废话集》）

--- By 庄生梦蝶



小的时候看李敖与柏杨，对两位在人文历史上独到的见解倾心不已，至于两位身在何处，政见如何，这些事情是不理会的。

在柏杨先生所著的文章中，又以所谓的“酱缸文化”最为人所熟知。这“酱缸文化”最初是来自柏杨先生于一九八一年八月十六日在美国纽约孔子大厦的讲辞，后又在他其他的文章中进行了改善和淬炼。

“酱缸文化”代表着沉淀的，不流通的，腐朽的人文观和处事原则，是阻碍我们的祖国，我们的民族物质及精神发展的最大障碍。

正如柏杨先生在其讲辞中所说的：

“中国人近两百年来，一直有个盼望，盼望我们的国家强大，盼望我们的民族成为世界上最优秀的民族。但是，多少年以来，我们一直衰弱，我们一直受到外人的歧视，原因在什么地方？当然我们自己要负责任。但是，为什么我们到今天，国家还不强大？人民还受这么多灾难？从无权无势的小民，到有权有势的权贵，大家方向都是一样的，都有相同的深切盼望，也有相同的深切沮丧。”

“我记得小时候，老师向我们说：“国家的希望在你们身上。”但是我们现在呢？轮到向青年一代说了：“你们是国家未来的希望。”这样一代一代把责任推下去，推到什么时候？海外的中国人，对这个问题更加敏感，也盼望得更为殷勤。今天我们国家遭到这样的苦难，除了我们自己未能尽到责任以外，传统文化给我们的包袱是很沉重的，这正是所谓前生因，今世果。”



爱之深，才会责之切；责之切，才能有改进的动力和勇气，这就是我为什么一直想找出民族人文弊病根本的原因。


在Dr. Stephen Covey所著的《7 habits of highly effective people》中，他所提到的一个想法很有意思，我将它与自己的认识糅合起来，在此与大家共同探讨。


人的心智，大致可分为两种，分别为“富足心智”与“匮乏心智”。

先谈“匮乏心智”罢。

这被“匮乏心智”所影响的人视其生命中所有的事物为“匮乏资源”，只有极少可以得取及利用。

打个比方，就好像一张饼摆放在那里，别人取了一块，你就少了一块；如若别人取了大半去，那么你就只剩小半了。

故此，这为“匮乏心智”所影响的人将其生命视为一场对有限资源进行抢夺的战斗，他们将所有人视为潜在的敌人，视为会影响自己利益的“抢饼者”；在抢夺过程中他们出尽手段以达成目的，以保证自己的需要可以被满足。更有甚者，竟“损人不利己”，他们得不到的东西，便让它一拍两散，谁也不要想得到。

这胸怀“匮乏心智”之人，极难与其共同分享赞扬，荣誉，权力与利益。

同时，他们也从不会真诚地为别人的成功所高兴，因为在他们的心中，每个人都是“敌人”，你“赢”了，就代表我“输”了；你“成功”了，就代表我“失败”了。

这“匮乏心智”之人同时还有极阴暗的心理，那就是希望其他人或许遭遇“飞来横祸”，或许不需要很大，只是让他们比自己落后一点就可以了。

他们无时无刻不在比较着，竞争者，他们要在仅存不多的“饼”中，抢到最大的那一块。




而就另一方面“富足心智”来讲，是认为“资源是充足的，每个人都可以得到他们需要的部分”的思考方式。

故此，这荣誉可以共享，利益可以共享，成功可以共享，快乐更加可以共享。

而这共享就开启了更多机会的大门，形成了“团队精神”，将团队每个成员的能量都最大化，团队的能量甚至超出了每个人能量的总合。

这样的人格，才是健全的人格，才是成熟的人格，才是高层次，先进的人格。


对照上面所述，大家不妨思考以下的几个问题：

1， 为什么我们中国人被形容为“一个人是一条龙，一群人是一群虫”？

2， 为什么“小农经济”的思想在这么多年以后依然流行着？

3， 为什么公车上明明有座位，大家还要争先恐后地拼命拥挤；为什么在吃自助餐时明明自己吃不下，还要强取霸占？

4， 为什么在国外的中国人总是很难打开局面，闯出华人的一片天。

5， 为什么我们中华民族如此勤劳，勇敢和智慧，却不为其他族群所推崇？


有时思考以上的问题，他们的答案是如此得显而易见，但又如此的容易为人所忽略。


振兴自己的族群是每一个人的梦想，在中华民族日益强大的今天，人们应该重新审视自己的价值观和世界观，才能扫除前进中的障碍，才能“百尺竿头，更进一步”。


需铭记，“欲穷千里目，更上一层楼”。