一、同情与政治
网络虚拟以来，见过好多愤怒的青年，但都没今天多。不能说是土地爷为了想给人口爆炸的中国学生上堂中国特色的政治课，就地震一次要挖掘出来好多仁人志士。

那是正义感麽？无情的土地老爷给俺们呈现的，除了被人类混凝土掩埋的孩子们，还有人类的同情心，但这同情心不是土地爷，却是老天爷的杰作。这种情感或者说情绪，从根源上说，只是为了团结一种生物群体，要他们继续维系繁殖的最后手段。所以不要别有用心地利用或者说滥用这种同情，因为这最后一点被挖掘出来的良知，一旦被他走投无路的主人感到被利用、被欺骗了以后，结局将是灾难性的。

二、灾难与国家
灾难面前妄谈爱国主义是十分幼稚与可笑的，灾难面对的是包括人类在内的一切生物而不是国家。自从大大小小的国家为了给初中学生的历史地理课添麻烦一样地诞生以来，除了带给俺们战争、税收和种种苦难以外，俺实在没看出有什么太利好的东西，说世俗了，其实不过是一种男人们用来消遣、实现野心的政治机构。

从人类历史上讲，俺冒失地认为：国家不是一个好名词，建立联合国就是对付这种国家林立、互相争吵不休的世界而采取的不得已的办法，当越来越多的国家政权独立的时候 ，谁能说那是最广大人们的殷切期望？绞尽脑汁地说：共产主义是没有国家概念的，从最冠冕堂皇的角度讲，如果把爱国主义千秋万代地宣传和坚持下去，人类的理想从哪里实现？

一切离着俺们还很远，俺不认为地震给俺们振奋了精神，相反，那种群情激昂的场面却让俺更加担心，因为同情只是一种人类本性，政治运动却是一小撮人实现自己野心最好的说辞，他们要利用一切机会，包括卑鄙地利用青年的无知。当一个被国家教育扭曲的人不能有自我价值的思考时，他就是一个工具，国家的工具。

三、年轻的冲动
这种激动的场景确实又是年轻人乐意参与表演的，也许每个年轻的心灵都隐含有着那种卑鄙无耻的，要高高在上的荣誉感，这种原始人贪图和霸占的欲望一直遗传在人类脑海中，要他们赶紧在年富力强的时间里建立起财富和名望。千百年来，各种信仰，宗教一直徒劳地想改变这种尴尬局面，但是从目前的中国来看，只是勉强维持一种脆弱的平衡。

但是时间堆积的社会经历把这些不知好歹的前列腺和大脑记忆同时肥大起来的时候，他们可能会后悔，有些脑子的人会自己思考一些事情，总结一些道理，大部分人，都不幸要沉沦，有的忏悔，有的骂娘。

四、集体与个人
集体作为一个种群存在有一定的意义，当要牺牲个体来保证集体的利益时，俺们一定要看这个利益的价值，一些虚无缥渺的东西一定要克制，因为好多个体由各种原因形成的集体要求有时也是违背良知或者说天理的。毕竟这个集体是由一个个个体构成，如果俺们一次又一次地牺牲个体，当牺牲的数量超过现存集体中个体数量时，这种牺牲还有意义吗？这种牺牲包括各种利益，思想意识甚至生命。

五、关于中国的思考
每次灾难之后俺们都要认真思考，俺们救灾不是为了最后的表彰会和巡回报告团，俺们要检讨人类自己，那么偏僻的山区适合人类居住吗？建筑物的抗震级别够吗？人是不是太多了，为什么那么多？雪灾和雨灾为什么频发？人类文明发展过程是不是出了什么偏差？

所以俺们才有了京都议定书，才想保护俺们的臭氧层。

干吗总是和世界过不去？俺们怎么了？因为崛起了？还是受气太多太久了？还是俺们自己忒着急了？ 着什么急？

六、网络的黑洞
网络是一个黑洞，它吞噬了许多荷尔蒙过剩却好逸恶劳的年轻人，让他们被利用着叫嚣和攻击不幸的人和ID，范跑跑只是一个不幸的牺牲品，他在不适宜的时间地点暴露了他的本性，说异化也好，说是想出名想疯了也罢，其实是当前网络之病泛滥的试验白鼠，是市场经济泛滥的牺牲品。但是攻击他的人都是那么单纯的理由吗？除了他的学生，谁又有理由去谴责他？俺们在祖国的各条战线上不也是随时随地、不失时机、不择手段地逃跑吗？俺们不也是像他那样大言不惭地在网络上公布自己自以为是的理由吗？

灾难时刻发生着，网络上一些头脑简单ID们无时不刻地在逃跑，或者在自己的逃跑中谴责另一种逃跑。