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谈谈自杀
近来不断看到一些有关自杀的文章，一时竟也有一点感触。
我们中国人常说“人命关天”，“蝼蚁尚且偷生”，若没有真正过不去的事情，一个人何至于自寻短见？
智利作家略萨在山区曾看到一个印第安部落，这个部落的人可能仅仅因为把鱼叉投向鱼失败，就上吊自尽。余秋雨也提到法国的厨师“在某个重要宴会上失手做坏了一个菜，或者在美食家的品评中被降低了等级，他们愿意杀身谢罪”。或许在我们看来，他们这样做实在有些“不值”，鱼叉不到，菜没做好，又有什么大不了，至于要“以死明志”吗？
可见，这“真正过不去的事情”实在是因人而异的，每个人的性格、地位、文化、境遇以及人生观不同，其对事件及人生的承受力也必然会有不同。在某些人看来不值一提的事情，换了另一些人，却很可能导致完全不一样的结局。只是用自己的条件去衡量别人，未免有些草率。
忽然想起《执迷不悔》中的一句话“你并不是我，又怎能了解”，这歌词正道出了人与人之间相互完全明了的不可实现。同样，就自杀来说，我们不是当事人，也就永远不可能真正切身感受他们曾经感受并为之“痛苦”的一切。从这个意义上说，真相永远背离人群。因而，我们其实根本就没有资格在一边做悲天悯人状地说三道四。所谓“站着说话不腰疼”，什么“任性妄为”，什么“自私自利”，实在过于刻薄。
再者，每个人都是独立的个体，各人有各人的思维和生活方式。在不直接扰乱他人的前提下，各行其是，能自得其乐最好，做不到也可以顺其自然。诚然，生命可贵，但选择生或选择死应该纯属个人意愿。没有人有权力去评判他人的生活对错与否。而将自己的观点强加于人，更无异于“牛不吃水强按头”。如果认为活着已没有任何生趣，又或者只能给世界带来痛楚，那又何必一定求生？为什么不可以选择死亡？与其痛苦屈辱地生，倒不如快乐尊严地死。
当然，那种“以死相挟”或“一时冲动”的不算在内。不少城市都曾发生打工者为了讨要工资爬上塔吊以自杀相逼的事件。《南方周末》曾登载有人目睹一位妇女在楼边“荡秋千似的晃动”，长达10分钟之久，当意识到她是在寻求劝阻时，这位仅仅“与孩子吵了一架”的妇女已经从七楼坠下。这些悲剧的主角并不是真的想死。利用他人对自己的关爱、责任，用自己的生命来做赌注，他们其实是“为生选择死”。客观地说，这只是一种应激行为，近乎表演性质，却非生命方式。
不少人反对自杀的理由是：“人不可以那么自私。”自杀被视为一种最大的自我放纵。对此，我有些疑惑。
许多著名的自杀非但不是自私，恰恰是出于无私，像程婴的自杀是为了保全赵氏孤儿，虞姬的自刎是为了霸王的突围，儒家向来主张舍生取义，这样的例子还有很多。有人可能会说，那些都是在特定年代特定环境发生的，到今天已不足为证。事实真的如此？现今社会多少病重的老人自愿放弃治疗，回家静养甚至趁人不备自戕以求速死，就是为了减轻家人的经济负担。操劳了一生，到最后不能再尽义务，也不愿成为亲人的拖累。这是自私？
翻译家傅雷与夫人朱梅馥在自杀前几天曾饱受摧残，先是被罚跪在地，继而被人拉到长凳上戴高帽，震耳欲聋的口号，铺天盖地的大字报，红卫兵和造反派在家里掘地三尺，甚至连花园的月季也给连根拔起……但这一切丝毫没有影响他们有条不紊地书写遗嘱，火葬费、保姆可能需要的生活补助、姑母首饰的赔偿额等等都一丝不苟。傅服毒后，朱投缳自尽前，先将一条棉被铺在地上，然后才将方凳放上去，目的是不让方凳倒地时发出声响，影响别人的休息。这一切的一切，会是自私的人能做出来的？
有人说他们只想到自己的解脱，却没有考虑到自己死后为亲人、朋友带来的心灵创伤。我想，一个人如果连生命都可以放弃，总有他不得已的“苦衷”。相对于生命本身来说，他人的伤痛及评说实在是太轻太轻了。因为归根到底，人是为自己而活的，能够在精神上纵情率性，不失为一种幸运。所以曾因父母的哀求答应留住生命的三毛最终还是选择了离世，而一向关爱他人、体惜后辈的张国荣也终于“不顾万千歌迷的伤心”从高空纵身跃下，化作一片蝶衣，从此灵魂逍遥。
其实，说“不得已的苦衷”多半也是我们这些普通人一厢情愿的推测。两千多年前的庄子曾就生死提出几个疑问：“予恶乎知说生之非惑耶？予恶乎知恶死之非弱丧而不知归者耶？予恶乎知夫死者不悔其始之蕲生乎？”这些问题，在科技高度发达的今天，恐怕依旧没有人能理直气壮地回答。
我们中国人常说“人命关天”，“蝼蚁尚且偷生”，若没有真正过不去的事情，一个人何至于自寻短见？
智利作家略萨在山区曾看到一个印第安部落，这个部落的人可能仅仅因为把鱼叉投向鱼失败，就上吊自尽。余秋雨也提到法国的厨师“在某个重要宴会上失手做坏了一个菜，或者在美食家的品评中被降低了等级，他们愿意杀身谢罪”。或许在我们看来，他们这样做实在有些“不值”，鱼叉不到，菜没做好，又有什么大不了，至于要“以死明志”吗？
可见，这“真正过不去的事情”实在是因人而异的，每个人的性格、地位、文化、境遇以及人生观不同，其对事件及人生的承受力也必然会有不同。在某些人看来不值一提的事情，换了另一些人，却很可能导致完全不一样的结局。只是用自己的条件去衡量别人，未免有些草率。
忽然想起《执迷不悔》中的一句话“你并不是我，又怎能了解”，这歌词正道出了人与人之间相互完全明了的不可实现。同样，就自杀来说，我们不是当事人，也就永远不可能真正切身感受他们曾经感受并为之“痛苦”的一切。从这个意义上说，真相永远背离人群。因而，我们其实根本就没有资格在一边做悲天悯人状地说三道四。所谓“站着说话不腰疼”，什么“任性妄为”，什么“自私自利”，实在过于刻薄。
再者，每个人都是独立的个体，各人有各人的思维和生活方式。在不直接扰乱他人的前提下，各行其是，能自得其乐最好，做不到也可以顺其自然。诚然，生命可贵，但选择生或选择死应该纯属个人意愿。没有人有权力去评判他人的生活对错与否。而将自己的观点强加于人，更无异于“牛不吃水强按头”。如果认为活着已没有任何生趣，又或者只能给世界带来痛楚，那又何必一定求生？为什么不可以选择死亡？与其痛苦屈辱地生，倒不如快乐尊严地死。
当然，那种“以死相挟”或“一时冲动”的不算在内。不少城市都曾发生打工者为了讨要工资爬上塔吊以自杀相逼的事件。《南方周末》曾登载有人目睹一位妇女在楼边“荡秋千似的晃动”，长达10分钟之久，当意识到她是在寻求劝阻时，这位仅仅“与孩子吵了一架”的妇女已经从七楼坠下。这些悲剧的主角并不是真的想死。利用他人对自己的关爱、责任，用自己的生命来做赌注，他们其实是“为生选择死”。客观地说，这只是一种应激行为，近乎表演性质，却非生命方式。
不少人反对自杀的理由是：“人不可以那么自私。”自杀被视为一种最大的自我放纵。对此，我有些疑惑。
许多著名的自杀非但不是自私，恰恰是出于无私，像程婴的自杀是为了保全赵氏孤儿，虞姬的自刎是为了霸王的突围，儒家向来主张舍生取义，这样的例子还有很多。有人可能会说，那些都是在特定年代特定环境发生的，到今天已不足为证。事实真的如此？现今社会多少病重的老人自愿放弃治疗，回家静养甚至趁人不备自戕以求速死，就是为了减轻家人的经济负担。操劳了一生，到最后不能再尽义务，也不愿成为亲人的拖累。这是自私？
翻译家傅雷与夫人朱梅馥在自杀前几天曾饱受摧残，先是被罚跪在地，继而被人拉到长凳上戴高帽，震耳欲聋的口号，铺天盖地的大字报，红卫兵和造反派在家里掘地三尺，甚至连花园的月季也给连根拔起……但这一切丝毫没有影响他们有条不紊地书写遗嘱，火葬费、保姆可能需要的生活补助、姑母首饰的赔偿额等等都一丝不苟。傅服毒后，朱投缳自尽前，先将一条棉被铺在地上，然后才将方凳放上去，目的是不让方凳倒地时发出声响，影响别人的休息。这一切的一切，会是自私的人能做出来的？
有人说他们只想到自己的解脱，却没有考虑到自己死后为亲人、朋友带来的心灵创伤。我想，一个人如果连生命都可以放弃，总有他不得已的“苦衷”。相对于生命本身来说，他人的伤痛及评说实在是太轻太轻了。因为归根到底，人是为自己而活的，能够在精神上纵情率性，不失为一种幸运。所以曾因父母的哀求答应留住生命的三毛最终还是选择了离世，而一向关爱他人、体惜后辈的张国荣也终于“不顾万千歌迷的伤心”从高空纵身跃下，化作一片蝶衣，从此灵魂逍遥。
其实，说“不得已的苦衷”多半也是我们这些普通人一厢情愿的推测。两千多年前的庄子曾就生死提出几个疑问：“予恶乎知说生之非惑耶？予恶乎知恶死之非弱丧而不知归者耶？予恶乎知夫死者不悔其始之蕲生乎？”这些问题，在科技高度发达的今天，恐怕依旧没有人能理直气壮地回答。
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【回复1楼缺月_】:
“鬼从哪里来？人死了就都变成鬼了吗？”法官有点生气。
“正如33+16个号里只有6+1个号才是开奖号，其它的都不是一样，”巫婆还是不紧不慢。“只有自杀的人才会成为没有躯体的鬼。”
法官这时一下子想起了因挪用公款购彩票事发而自杀的财务科长贺健贵。在证据科的案卷里，有从贺健贵衣袋里找到的日记本，上面写着一组组他半年来买的20+1的复式号码和中奖号情况的记录。就在贺健贵死后的第三天，双色球一周三开后的头一个星期二，6+1的大奖号赫然就在那组号码里。
“为什么不是自杀的人就不会成为没有躯体的鬼呢？”法官知道因有些嫌犯家属没有向他进贡，自己就故意错判他人死罪而使他人冤吃了枪子的有不少，以前常害怕鬼来附他的身体，现在他已知道，他还算健壮，鬼暂时不会去附他体的。但是因他的错判而冤死的人不会成为鬼，这点他还是想不通。
“乐园中学给所有学生发校服，一年一套，总务处规定：校服如意外严重损坏，包括和他人打架时被别人撕坏，骑车上学时被别的车辆大面积擦破校服，均可当天在总务处换回一套新校服。但如果因想穿新衣服或其它原因，自己用刀割毁的自己的校服，一律不予更换。这样的学生被允许不穿校服来上学（虽然在众多穿校服的同学中显得很异类，很自卑），在下一个学年开始时，方可领新校服穿。”
“贺健贵的命里阳寿是79岁，他在39岁时自杀，那么他还要过40年的悲惨无躯体的鬼生活。有欲望，有分辨事物的能力，但无躯体这个工具去实现他的愿望，他只能有时找机会附在病弱的人的身上，临时性地借别人的身体去享受或作业一番。那些吃枪子的要比他幸福得多了，现在早就有阿猫阿狗的身体了——甚至白天在大街上都可以无拘无束地和他们的大奶、二奶、N奶“做爱”。
——摘自鸡母精烂尾楼小说《巫婆的最终判决》
“鬼从哪里来？人死了就都变成鬼了吗？”法官有点生气。
“正如33+16个号里只有6+1个号才是开奖号，其它的都不是一样，”巫婆还是不紧不慢。“只有自杀的人才会成为没有躯体的鬼。”
法官这时一下子想起了因挪用公款购彩票事发而自杀的财务科长贺健贵。在证据科的案卷里，有从贺健贵衣袋里找到的日记本，上面写着一组组他半年来买的20+1的复式号码和中奖号情况的记录。就在贺健贵死后的第三天，双色球一周三开后的头一个星期二，6+1的大奖号赫然就在那组号码里。
“为什么不是自杀的人就不会成为没有躯体的鬼呢？”法官知道因有些嫌犯家属没有向他进贡，自己就故意错判他人死罪而使他人冤吃了枪子的有不少，以前常害怕鬼来附他的身体，现在他已知道，他还算健壮，鬼暂时不会去附他体的。但是因他的错判而冤死的人不会成为鬼，这点他还是想不通。
“乐园中学给所有学生发校服，一年一套，总务处规定：校服如意外严重损坏，包括和他人打架时被别人撕坏，骑车上学时被别的车辆大面积擦破校服，均可当天在总务处换回一套新校服。但如果因想穿新衣服或其它原因，自己用刀割毁的自己的校服，一律不予更换。这样的学生被允许不穿校服来上学（虽然在众多穿校服的同学中显得很异类，很自卑），在下一个学年开始时，方可领新校服穿。”
“贺健贵的命里阳寿是79岁，他在39岁时自杀，那么他还要过40年的悲惨无躯体的鬼生活。有欲望，有分辨事物的能力，但无躯体这个工具去实现他的愿望，他只能有时找机会附在病弱的人的身上，临时性地借别人的身体去享受或作业一番。那些吃枪子的要比他幸福得多了，现在早就有阿猫阿狗的身体了——甚至白天在大街上都可以无拘无束地和他们的大奶、二奶、N奶“做爱”。
——摘自鸡母精烂尾楼小说《巫婆的最终判决》
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以上通过节选的小说讲解了为什么只有自杀的人才会成为没有身体的鬼。
在心脏里跳舞的或坐立不安的就是灵魂，其特征是有心意mind和智慧（辨别力），灵魂不是来自食物的，所以灵魂固有的特征——心意智慧也在本质上与青菜大米无关。青菜大米等物质转换成人的身体部分大脑后，就会形成知觉了，这种说法上个世纪初列光头著书打算对此讲讲清楚，但在他还没有讲清楚之前，他就因为搞了太多的俄罗斯女人而染上了梅毒不治而亡。
灵魂脱离肉体较长时间存在的情况是有的，但只是唯一的一种情形：那就是自杀的人由于自己毁坏自然界配置给他/她的身体，在他/她的阳寿未终之前，他/她仍要在没有物质身体的情况下过完余生，这时候他原有的心意和智慧仍非常活跃，但没有物质身体去实现他/她想做的事，这个时候灵魂就表现为鬼魂。
因为鬼是没有物质身体的，所以身体没有性别这回事，但由于鬼在自杀前是有性别的，那么他/她在自杀后虽然没有了物质身体，但由于他/她的这一生阳世寿命终结的时间尚未到，他/她的精微身体（心意、智慧）仍然是与自杀前相似的，也就是通常所说的心意惯性和智慧惯性仍然非常强烈，甚至比自杀前更为强烈。这主要是由于鬼基本上是非常自卑的，想吃没有口，想打篮球没有手，到网吧看人家写贴子，自己也打不了键盘，他/她甚至非常妒忌蚊子，因为当蚊子在网吧叮一个写贴子的人时，那个人还想拍一巴掌，或者抓抓痒，总之对蚊子的影响力总还有些表示，而鬼在网吧里，什么也做不了，没有人拿他/她当回事，所在他/她们很快就厌倦了这种无人理睬的生活，他/她们往往选择去到乡下或人烟稀少的地方，比如坟地附近去呆着，无所事事，因为那些地方安静便于睡觉，这样打发时间容易些，当然这些鬼与坟墓里的骨灰或尸体（非自杀的死亡的）没有任何关系。选择呆在那些地区，仅是为了安静，一般而言，自卑者多不喜欢热闹的地方，何况鬼呢。
无论怎么样，任何人在任何情形下的死都比自杀的结果要好，只有自杀的人才会成为鬼，而且要极痛苦地（自杀前的苦难或痛苦无法与鬼的痛苦相比）生活至他/她命中阳寿的终结。
如果鬼魂学为较多的人了解，那么选择自杀的人就会少得多。
对鬼魂学知识仅被少数人掌握表示无奈，对所有近一百年来的自杀者（里尚未过完阳寿的鬼们）表示深切的同情。鬼们啊，你们太可怜了，人们在各种文学作品里把你们描写的面目全非，而你们也无法表示。
以上节选自鸡母精火锅体文章《生命礼赞》
http://bbs.culture.163.com/bbs/dusu/35283.html
在心脏里跳舞的或坐立不安的就是灵魂，其特征是有心意mind和智慧（辨别力），灵魂不是来自食物的，所以灵魂固有的特征——心意智慧也在本质上与青菜大米无关。青菜大米等物质转换成人的身体部分大脑后，就会形成知觉了，这种说法上个世纪初列光头著书打算对此讲讲清楚，但在他还没有讲清楚之前，他就因为搞了太多的俄罗斯女人而染上了梅毒不治而亡。
灵魂脱离肉体较长时间存在的情况是有的，但只是唯一的一种情形：那就是自杀的人由于自己毁坏自然界配置给他/她的身体，在他/她的阳寿未终之前，他/她仍要在没有物质身体的情况下过完余生，这时候他原有的心意和智慧仍非常活跃，但没有物质身体去实现他/她想做的事，这个时候灵魂就表现为鬼魂。
因为鬼是没有物质身体的，所以身体没有性别这回事，但由于鬼在自杀前是有性别的，那么他/她在自杀后虽然没有了物质身体，但由于他/她的这一生阳世寿命终结的时间尚未到，他/她的精微身体（心意、智慧）仍然是与自杀前相似的，也就是通常所说的心意惯性和智慧惯性仍然非常强烈，甚至比自杀前更为强烈。这主要是由于鬼基本上是非常自卑的，想吃没有口，想打篮球没有手，到网吧看人家写贴子，自己也打不了键盘，他/她甚至非常妒忌蚊子，因为当蚊子在网吧叮一个写贴子的人时，那个人还想拍一巴掌，或者抓抓痒，总之对蚊子的影响力总还有些表示，而鬼在网吧里，什么也做不了，没有人拿他/她当回事，所在他/她们很快就厌倦了这种无人理睬的生活，他/她们往往选择去到乡下或人烟稀少的地方，比如坟地附近去呆着，无所事事，因为那些地方安静便于睡觉，这样打发时间容易些，当然这些鬼与坟墓里的骨灰或尸体（非自杀的死亡的）没有任何关系。选择呆在那些地区，仅是为了安静，一般而言，自卑者多不喜欢热闹的地方，何况鬼呢。
无论怎么样，任何人在任何情形下的死都比自杀的结果要好，只有自杀的人才会成为鬼，而且要极痛苦地（自杀前的苦难或痛苦无法与鬼的痛苦相比）生活至他/她命中阳寿的终结。
如果鬼魂学为较多的人了解，那么选择自杀的人就会少得多。
对鬼魂学知识仅被少数人掌握表示无奈，对所有近一百年来的自杀者（里尚未过完阳寿的鬼们）表示深切的同情。鬼们啊，你们太可怜了，人们在各种文学作品里把你们描写的面目全非，而你们也无法表示。
以上节选自鸡母精火锅体文章《生命礼赞》
http://bbs.culture.163.com/bbs/dusu/35283.html
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－
为什么要自杀呢？
当你明白了：
我从那里来？来到世间干什么？
人死后还有生命吗？我将到那里去？
端正了作人的心态，还会想到自杀吗。
－
大部分人所谓“无神论者”，忙于市俗之中，很少给自己提出一个问题：我从那里来？来到世间干什么？人死后还有生命吗？我将到那里去？－－沿着这条主线不断去追寻，追寻。一旦有人提出“有神”“无神”问题时，强行灌输了半个世纪先入为主的“无神论”“进化论”便发挥了他应有的功效。
其实“无神论”“进化论”仅仅是个假说，为什么所有物种的原始状态到现代状态，中间进化过程中的根据（化石）一点都找不到？为什么许许多多上亿年前的物种和现在的一个模样（尽管气候等因素发生了很大的变迁）？为什么那些在地球上存在过几十万乃至上亿年的人类文明遗迹一再被发现？这些“科学”的迷信者，进化论者找不到证据时，就想象出基因突变论，当基因突变论左支右绌时，就又推说是丑陋的外星人创造了人类。释迦牟尼佛说过他在上亿年前就修成得道，难道人类的历史要与恐龙时代并驾齐驱。非常悲哀的是，假说的“进化论”“无神论”却被以“科学”的名誉，从小强行灌输变成了“真理”。如果有朝一日，思维的翅膀跳出地球去，他便发现人类在神的面前是多么的渺小。所谓的“万物之灵”是多么的不堪一击。
地球中的生命的智慧是分层次的，人类，大象，狗，猫，鱼，虫，微生物。。。
同样宇宙中的生命也是分层次的，比人类智慧高千千万万倍的高级生命多了去了，他们就是我们所说的“佛”“道”“神”。他们就是我们肉眼凡胎所看不到的另外高层空间的高级生命。释迦牟尼佛讲：象他这样的佛，在他那个世界里多的象“恒河”里的沙子。
许多人被寺庙里败坏了的现代和尚所误导：认为“修炼”是一种“生活方式”，是一种“职业”。也有人说：“修炼”可以治病，使人身心健康不长病、长寿、人显得年轻。其实，那些隐藏不露的大德之士，学问并不比你低，智力并不比你差，阅历并不比你浅。一句话：他们并不傻。“修炼”可以治病，使人不长病、长寿、人显得年轻。这些都是通过“修炼”轻而易举带来的“副产品”，看一看修佛的知识吧，你就明白修佛的人，为什么那么“执着”。他们是明白了宇宙的真相的人。
“修炼”
“修”，丢掉自身生命中糟粕、垃圾；“炼”，炼就符合另外高层空间和高级生命（天界）特性所需要的纯真之体。实际上就是求得自己的生命往更高级生命转化（度化、升华）的一种学问，一个丢弃自己的生命里往更高层生命转化中的不符合项的过程。说白了：就是要回到生我养我的圣洁、慈悲、无比壮丽的另外高层空间去，就是要当佛，要作神仙，要作高级生命。修炼并非易事，然而适逢神佛传法，确是万古机缘，以一当千。
人的本体生命(真体）的历史长河中，在人世间的时间相当的短暂。然而在这短暂的“迷”的世界里，却可以修炼。靠“悟”修，可使人返本归真，不少“开着眼”修的，只能修到他所看到的生命形式和社会形态的那层另外高层空间。珍惜吧，这千古机缘。记住：修炼是艰难而又严肃的，浪涛洗出来的才是金子，哼哼唧唧只能得福报，乱法、与善者为敌者万劫不复。
社会和谐需要“真”实、“善”良、“忍”让和宽容；那些自身生命中糟粕陈陈，业债累累与善者为敌之生命体，肯定会堕入更加污浊垃圾般的底层空间世界――地狱.直至销毁。
“法门”
实际就是求得自己的生命往更高级生命转化的“方法和门道”“体验和证悟”
释迦牟尼佛讲：佛法“修炼”有八万四千法门。现在佛教中的“净土宗”、“华严宗”、“禅宗”、“密宗”等只是其中的几个法门。我们不知道的佛家法门多了去了。
流传于汉地的佛经，是释迦牟尼佛离世几十年后，才由他的弟子回忆着释迦牟尼佛说过的话整理出来的。因此每篇都以“如是我闻”开头。又过了几百年，才由汉地教徒从梵语中翻译过来的。理解是否正确？回忆是否清晰？翻译是否准确？况且不少法门又过了几千年来的岁月，又被有些“佛门大师”有意无意根据自己所在层次的“参悟”、“认识”和“体验”这样解释，那样解释。佛经里隐奥难懂的古文字迫使信众学习“大师”的“释经”和“释法”，历代大师自编的“经文”更是牛毛遍地。无奈的是：“释经”、“释法”就把信众筐在“大师”所画的层次框框里。此时的“佛经”真的面目全非了。更有甚者，要让佛法适应末劫时期道德败坏了的人类和社会，进行什么宗教的改革，妄图改变“佛法”金刚不变不坏的天理。
释迦牟尼佛说过：他的法，到了末法时期，已不能度人。修佛要持大慈悲心，要度己度人。看看当今众多唯利是图、风华雪月的寺院和尚，岂不更叫人贻笑大方。
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为什么要自杀呢？
当你明白了：
我从那里来？来到世间干什么？
人死后还有生命吗？我将到那里去？
端正了作人的心态，还会想到自杀吗。
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大部分人所谓“无神论者”，忙于市俗之中，很少给自己提出一个问题：我从那里来？来到世间干什么？人死后还有生命吗？我将到那里去？－－沿着这条主线不断去追寻，追寻。一旦有人提出“有神”“无神”问题时，强行灌输了半个世纪先入为主的“无神论”“进化论”便发挥了他应有的功效。
其实“无神论”“进化论”仅仅是个假说，为什么所有物种的原始状态到现代状态，中间进化过程中的根据（化石）一点都找不到？为什么许许多多上亿年前的物种和现在的一个模样（尽管气候等因素发生了很大的变迁）？为什么那些在地球上存在过几十万乃至上亿年的人类文明遗迹一再被发现？这些“科学”的迷信者，进化论者找不到证据时，就想象出基因突变论，当基因突变论左支右绌时，就又推说是丑陋的外星人创造了人类。释迦牟尼佛说过他在上亿年前就修成得道，难道人类的历史要与恐龙时代并驾齐驱。非常悲哀的是，假说的“进化论”“无神论”却被以“科学”的名誉，从小强行灌输变成了“真理”。如果有朝一日，思维的翅膀跳出地球去，他便发现人类在神的面前是多么的渺小。所谓的“万物之灵”是多么的不堪一击。
地球中的生命的智慧是分层次的，人类，大象，狗，猫，鱼，虫，微生物。。。
同样宇宙中的生命也是分层次的，比人类智慧高千千万万倍的高级生命多了去了，他们就是我们所说的“佛”“道”“神”。他们就是我们肉眼凡胎所看不到的另外高层空间的高级生命。释迦牟尼佛讲：象他这样的佛，在他那个世界里多的象“恒河”里的沙子。
许多人被寺庙里败坏了的现代和尚所误导：认为“修炼”是一种“生活方式”，是一种“职业”。也有人说：“修炼”可以治病，使人身心健康不长病、长寿、人显得年轻。其实，那些隐藏不露的大德之士，学问并不比你低，智力并不比你差，阅历并不比你浅。一句话：他们并不傻。“修炼”可以治病，使人不长病、长寿、人显得年轻。这些都是通过“修炼”轻而易举带来的“副产品”，看一看修佛的知识吧，你就明白修佛的人，为什么那么“执着”。他们是明白了宇宙的真相的人。
“修炼”
“修”，丢掉自身生命中糟粕、垃圾；“炼”，炼就符合另外高层空间和高级生命（天界）特性所需要的纯真之体。实际上就是求得自己的生命往更高级生命转化（度化、升华）的一种学问，一个丢弃自己的生命里往更高层生命转化中的不符合项的过程。说白了：就是要回到生我养我的圣洁、慈悲、无比壮丽的另外高层空间去，就是要当佛，要作神仙，要作高级生命。修炼并非易事，然而适逢神佛传法，确是万古机缘，以一当千。
人的本体生命(真体）的历史长河中，在人世间的时间相当的短暂。然而在这短暂的“迷”的世界里，却可以修炼。靠“悟”修，可使人返本归真，不少“开着眼”修的，只能修到他所看到的生命形式和社会形态的那层另外高层空间。珍惜吧，这千古机缘。记住：修炼是艰难而又严肃的，浪涛洗出来的才是金子，哼哼唧唧只能得福报，乱法、与善者为敌者万劫不复。
社会和谐需要“真”实、“善”良、“忍”让和宽容；那些自身生命中糟粕陈陈，业债累累与善者为敌之生命体，肯定会堕入更加污浊垃圾般的底层空间世界――地狱.直至销毁。
“法门”
实际就是求得自己的生命往更高级生命转化的“方法和门道”“体验和证悟”
释迦牟尼佛讲：佛法“修炼”有八万四千法门。现在佛教中的“净土宗”、“华严宗”、“禅宗”、“密宗”等只是其中的几个法门。我们不知道的佛家法门多了去了。
流传于汉地的佛经，是释迦牟尼佛离世几十年后，才由他的弟子回忆着释迦牟尼佛说过的话整理出来的。因此每篇都以“如是我闻”开头。又过了几百年，才由汉地教徒从梵语中翻译过来的。理解是否正确？回忆是否清晰？翻译是否准确？况且不少法门又过了几千年来的岁月，又被有些“佛门大师”有意无意根据自己所在层次的“参悟”、“认识”和“体验”这样解释，那样解释。佛经里隐奥难懂的古文字迫使信众学习“大师”的“释经”和“释法”，历代大师自编的“经文”更是牛毛遍地。无奈的是：“释经”、“释法”就把信众筐在“大师”所画的层次框框里。此时的“佛经”真的面目全非了。更有甚者，要让佛法适应末劫时期道德败坏了的人类和社会，进行什么宗教的改革，妄图改变“佛法”金刚不变不坏的天理。
释迦牟尼佛说过：他的法，到了末法时期，已不能度人。修佛要持大慈悲心，要度己度人。看看当今众多唯利是图、风华雪月的寺院和尚，岂不更叫人贻笑大方。
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“传法”
历史上，每到一定的时期，特别是人类道德大滑坡，大溃败时期，便有慈悲的另外空间的高级生命下世传法，以净化我们的思想和灵魂，以挽救不断败坏了的生命，以挽救人类文明的覆灭。不要以为神以肉身在人间传法，其人必伟岸高大，光芒四射。当年耶稣在人间传法时，其身份也不过是当今的一个打工崽。嫉妒的权贵，旧有的邪恶力量当然不会认同出生卑微，身世低下的耶稣，受迫害在所难免，邪恶势力利用权力，制造社会的仇恨，最终将耶稣基督钉在十字架上。
罗马最后一个皇帝，荒淫无耻的暴君“尼录”纵火烧城，嫁祸信奉耶稣的基督徒，对基督徒血腥追杀，并在全国大肆宣传诬蔑基督信徒，造谣基督徒杀人，喝婴儿血，乱伦，吃人肉等。使整个古罗马人民陷入了对基督徒的仇恨与疯狂迫害当中，神佛震怒，几次瘟疫横扫欧洲，如今，基督教已成为西方的主要宗教。
旧有的邪恶力量必将受到神的严惩！从另一个层面讲，对众生也是个“关键时期”人心、悟性的大检验和善恶分离的大筛选。“认善者生，弃善者死”，就是这个道理。
释迦牟尼虽然贵为王子，在人间传法时也不过是一个衣衫褴褛的要饭的。
当你踏入圣洁的教堂和威严的佛殿时，你可曾想到：当时的他们那，也是个“普普通通”的人啊。
“传法”
历史上，每到一定的时期，特别是人类道德大滑坡，大溃败时期，便有慈悲的另外空间的高级生命下世传法，以净化我们的思想和灵魂，以挽救不断败坏了的生命，以挽救人类文明的覆灭。不要以为神以肉身在人间传法，其人必伟岸高大，光芒四射。当年耶稣在人间传法时，其身份也不过是当今的一个打工崽。嫉妒的权贵，旧有的邪恶力量当然不会认同出生卑微，身世低下的耶稣，受迫害在所难免，邪恶势力利用权力，制造社会的仇恨，最终将耶稣基督钉在十字架上。
罗马最后一个皇帝，荒淫无耻的暴君“尼录”纵火烧城，嫁祸信奉耶稣的基督徒，对基督徒血腥追杀，并在全国大肆宣传诬蔑基督信徒，造谣基督徒杀人，喝婴儿血，乱伦，吃人肉等。使整个古罗马人民陷入了对基督徒的仇恨与疯狂迫害当中，神佛震怒，几次瘟疫横扫欧洲，如今，基督教已成为西方的主要宗教。
旧有的邪恶力量必将受到神的严惩！从另一个层面讲，对众生也是个“关键时期”人心、悟性的大检验和善恶分离的大筛选。“认善者生，弃善者死”，就是这个道理。
释迦牟尼虽然贵为王子，在人间传法时也不过是一个衣衫褴褛的要饭的。
当你踏入圣洁的教堂和威严的佛殿时，你可曾想到：当时的他们那，也是个“普普通通”的人啊。
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佛是什么？
梵语：觉悟了的人（释迦牟尼佛、耶稣、老子。。。），
是记忆起自己的前世是来自另外高层空间的神，并带有神的使命的人。
也称“觉者”、“先知”、“天国世界的使者”。
觉悟了什么？
知道了宇宙的真相是怎么回事；
知道了生命的实质是怎么回事；
知道了自己带有神的使命和如何行使神的使命。
什么使命？
唤醒人的觉悟，指导人如何修炼，如何返回另外高层空间的天国世界。
宇宙中另外高层空间有无数个层次，神也有无数个层次。
宇宙中另外高层空间每个层次有众多的天国世界。
“佛”来自不同的天国世界，
释迦牟尼佛来自最接近“三界”的“婆娑世界”，
阿弥托佛来自“极乐世界”，
药师佛来自“琉璃世界”。
不同的天国世界都有生命返回这个天国世界方法 － 称为“法门”。
何为真佛？
不谋钱财与权力，不崇欺骗与暴力，
信奉“真”实、“善”良、“忍”让和宽容，
使人类身体健康，人心向善，道德品质全面提升。
神是什么？
神是宇宙中另外高层空间天国世界、高能量精微物质聚集、极高智慧的高级生命。
人是什么？
人是由宇宙中各个另外高层空间(原本就是神)
逐渐、逐层败坏而坠落到这个底层空间的低能生命。
人是极高的神按照神的模样制造的肉身（由粗糟的“分子”构成），洗去记忆，
处在神制造的这个特殊空间的“迷”中，待觉悟、待挽救的生命。
还有众多冒着天胆甘愿下到人间得法、修炼才能攀登更加壮丽辉煌更高空间的生命，
很可惜，洗去记忆，这些冒天胆下到人间的许多人也坠入到世俗败坏的洪流中，
须“度己度人”修炼者的启迪和唤醒。
当你读到此文，心中一颤时，是否就是你“善根”萌动？！
人也是处在“六道轮回”中业大难返者待销毁的垃圾生命！
怎么修炼？
听信佛的教诲，严格按照佛的指导方法（法门），
荡涤自身生命体中的污泥浊水，修心去业，返本归真。
光扬佛法，普度众生。
老子曰：
上士闻道，勤而修之； － 宇宙的真相是这样啊！不行，我得抓紧修，我得回去！
中士闻道，若存若亡； － 真的假的？或许吧？！
下士闻道，大而笑之。 － 哈哈！迷信啊！
不笑，不足以为道。 － 听着太玄了。不玄不能称之为宇宙的真理“佛法”！
※ 人类的这个特殊空间，宇宙中的“孤岛” － 地球，是慈悲的极高的神为挽救生命而制造的生命垃圾“回收站”。是神给生命打开可以返回天国世界一扇门的地方。
只有人类的这个特殊空间才看不到宇宙的真相，也看不到另外空间的生命；只有人类的这个空间才有苦吃，才可以还去生命的业债；只有人间才如此险恶，也只有在人间“迷”的世界里凭“悟”可以修炼。只有经过“修炼”，丢掉自身生命体中污秽的渣子，真体生命方能返本归真登入壮丽辉煌的高层空间（天堂）。
※ 人间的传法之人若神佛大显，再施以法力。人们什么都看到了，什么都明白了，“迷”没了，就不存在“悟”了，也就不能修了，修也不算了。否则，十恶不赦的邪恶生命，再傻的恶霸也要拜倒在神的面前。神造的人类社会这个特殊空间的存在，也就毫无意义了。
人只有修炼，神才看护并改变你原有的人生之路；人只有走向修炼之路，方能感知或看到神的真实存在。
※ 实际上宇宙之繁奥，人体之精妙非人类智慧所能容纳的，也是人类的语言无法表述清楚的，更是人类技术无法探知的。
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佛是什么？
梵语：觉悟了的人（释迦牟尼佛、耶稣、老子。。。），
是记忆起自己的前世是来自另外高层空间的神，并带有神的使命的人。
也称“觉者”、“先知”、“天国世界的使者”。
觉悟了什么？
知道了宇宙的真相是怎么回事；
知道了生命的实质是怎么回事；
知道了自己带有神的使命和如何行使神的使命。
什么使命？
唤醒人的觉悟，指导人如何修炼，如何返回另外高层空间的天国世界。
宇宙中另外高层空间有无数个层次，神也有无数个层次。
宇宙中另外高层空间每个层次有众多的天国世界。
“佛”来自不同的天国世界，
释迦牟尼佛来自最接近“三界”的“婆娑世界”，
阿弥托佛来自“极乐世界”，
药师佛来自“琉璃世界”。
不同的天国世界都有生命返回这个天国世界方法 － 称为“法门”。
何为真佛？
不谋钱财与权力，不崇欺骗与暴力，
信奉“真”实、“善”良、“忍”让和宽容，
使人类身体健康，人心向善，道德品质全面提升。
神是什么？
神是宇宙中另外高层空间天国世界、高能量精微物质聚集、极高智慧的高级生命。
人是什么？
人是由宇宙中各个另外高层空间(原本就是神)
逐渐、逐层败坏而坠落到这个底层空间的低能生命。
人是极高的神按照神的模样制造的肉身（由粗糟的“分子”构成），洗去记忆，
处在神制造的这个特殊空间的“迷”中，待觉悟、待挽救的生命。
还有众多冒着天胆甘愿下到人间得法、修炼才能攀登更加壮丽辉煌更高空间的生命，
很可惜，洗去记忆，这些冒天胆下到人间的许多人也坠入到世俗败坏的洪流中，
须“度己度人”修炼者的启迪和唤醒。
当你读到此文，心中一颤时，是否就是你“善根”萌动？！
人也是处在“六道轮回”中业大难返者待销毁的垃圾生命！
怎么修炼？
听信佛的教诲，严格按照佛的指导方法（法门），
荡涤自身生命体中的污泥浊水，修心去业，返本归真。
光扬佛法，普度众生。
老子曰：
上士闻道，勤而修之； － 宇宙的真相是这样啊！不行，我得抓紧修，我得回去！
中士闻道，若存若亡； － 真的假的？或许吧？！
下士闻道，大而笑之。 － 哈哈！迷信啊！
不笑，不足以为道。 － 听着太玄了。不玄不能称之为宇宙的真理“佛法”！
※ 人类的这个特殊空间，宇宙中的“孤岛” － 地球，是慈悲的极高的神为挽救生命而制造的生命垃圾“回收站”。是神给生命打开可以返回天国世界一扇门的地方。
只有人类的这个特殊空间才看不到宇宙的真相，也看不到另外空间的生命；只有人类的这个空间才有苦吃，才可以还去生命的业债；只有人间才如此险恶，也只有在人间“迷”的世界里凭“悟”可以修炼。只有经过“修炼”，丢掉自身生命体中污秽的渣子，真体生命方能返本归真登入壮丽辉煌的高层空间（天堂）。
※ 人间的传法之人若神佛大显，再施以法力。人们什么都看到了，什么都明白了，“迷”没了，就不存在“悟”了，也就不能修了，修也不算了。否则，十恶不赦的邪恶生命，再傻的恶霸也要拜倒在神的面前。神造的人类社会这个特殊空间的存在，也就毫无意义了。
人只有修炼，神才看护并改变你原有的人生之路；人只有走向修炼之路，方能感知或看到神的真实存在。
※ 实际上宇宙之繁奥，人体之精妙非人类智慧所能容纳的，也是人类的语言无法表述清楚的，更是人类技术无法探知的。
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回复zsrdzxy“为什么要自杀呢？ 当你明白了： 我从那里来？来到世间干什么？ 人死后还有生命吗？我将到那里去？ 端正了作人的心态，还会想到自杀吗？”
----有些事情一定要亲身经历后才知道为什么有一些人选择了自杀。当痛苦超过了自己所能承受的极限，一些人们选择了终结自己的生命。可能在一些情况下，佛法的观点也不能改变他们离世的决定。当世噶玛巴也谈到自己曾经痛苦的想到了死。（他可是从小学佛的，现在万人敬仰。）最终他走过来了。
我想：如果我们能够运用佛陀的观点对待事物，用佛教的人生观影响自己可能会减轻自己不愉快的心境。
有一个真实的故事，一僧人被毒打后被释放，他对自己的师傅说：“我真是罪过！我差点失去了对他们应有的怜悯。”这样的想法很有利于他自己的健康，他没有用他人的错误而惩罚自己。至于我们自己，就让我们尽量做到吧！
----有些事情一定要亲身经历后才知道为什么有一些人选择了自杀。当痛苦超过了自己所能承受的极限，一些人们选择了终结自己的生命。可能在一些情况下，佛法的观点也不能改变他们离世的决定。当世噶玛巴也谈到自己曾经痛苦的想到了死。（他可是从小学佛的，现在万人敬仰。）最终他走过来了。
我想：如果我们能够运用佛陀的观点对待事物，用佛教的人生观影响自己可能会减轻自己不愉快的心境。
有一个真实的故事，一僧人被毒打后被释放，他对自己的师傅说：“我真是罪过！我差点失去了对他们应有的怜悯。”这样的想法很有利于他自己的健康，他没有用他人的错误而惩罚自己。至于我们自己，就让我们尽量做到吧！
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科学、人和另外空间
http://hi.baidu.com/zk_zy/blog/item/a504522cad33b3ed8b1399a1.html
《轮回转世的研究 ─ 生命永存的证据》
http://www.tianyashow.com/2006/12/07/2015_1_061207_2.html
中国的轮回转 世人――唐江山 专访
http://www.blogchina.com/new/display/130770.html
其他几例中国的轮回转世人
http://www.fosss.org/lunhui/TangJS.htm#4
http://blog.sina.com.cn/u/485c7717010002yq
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科学、人和另外空间
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《轮回转世的研究 ─ 生命永存的证据》
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中国的轮回转 世人――唐江山 专访
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其他几例中国的轮回转世人
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人生的真谛
你很英俊，但你是个常人；
你博学多才，但你是个常人；
你是个成功人士，但你是个常人；
你百万、千万富翁，但你还是个常人；
你拼命耗费着地球的资源，
你拼命追求人欲和物欲的享受，
因为你就是个常人。
是常人，死后就要带走你对其他生命造成伤害的“业债”；
是常人，死后就要接受神的审判；
是常人，就要坠入极高的神设计的“六道”中轮报不已。
下一世或人，或动物，或植物。。。最终：
或醒悟，返回神的天国世界；
或业债累累，难以返回，生命销毁。
可怕的是：人死不是如灯灭，
死亡后，你的真体生命有记忆！
死亡终将到来，
你的享乐将伴随着死亡而终结。
你花费一生所追求的任何东西,
也将在死亡的时候全部离弃。
死亡究竟意味着什么，
你不愿，不敢更不能回答。
故意回避也掩盖不了对死亡的恐惧。
这样的一生还有什么意义！
何不想一想：
宇宙中的“孤岛”－ 地球，为什么繁衍着如此众多的生命。
生生息息、忙忙碌碌、苦累病死究竟为何存在？
为什么所有正法宗教的观点是那么惊人的一致：
“你真正的生命只是换个地方而已”
为什么不追寻一下自己：
我来自那里？来到世间干什么？我又将到那里去？
三言两语真的难以改变宣传机器给你灌输了多年的人生观，
但你真的考虑、思索这些问题时，
你就明白了人生真谛。
只有醒悟了，走向神路上的人，才不是常人。
只有走向神路上的人，神才看护你并改变你原有的人生之路。
只有走向神路上的人，才能感知或看到神的真实存在。
只有走向神路上的人，才明白了人生的真谛
只有走向神路上的人，才会对死亡无所畏惧！
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人生的真谛
你很英俊，但你是个常人；
你博学多才，但你是个常人；
你是个成功人士，但你是个常人；
你百万、千万富翁，但你还是个常人；
你拼命耗费着地球的资源，
你拼命追求人欲和物欲的享受，
因为你就是个常人。
是常人，死后就要带走你对其他生命造成伤害的“业债”；
是常人，死后就要接受神的审判；
是常人，就要坠入极高的神设计的“六道”中轮报不已。
下一世或人，或动物，或植物。。。最终：
或醒悟，返回神的天国世界；
或业债累累，难以返回，生命销毁。
可怕的是：人死不是如灯灭，
死亡后，你的真体生命有记忆！
死亡终将到来，
你的享乐将伴随着死亡而终结。
你花费一生所追求的任何东西,
也将在死亡的时候全部离弃。
死亡究竟意味着什么，
你不愿，不敢更不能回答。
故意回避也掩盖不了对死亡的恐惧。
这样的一生还有什么意义！
何不想一想：
宇宙中的“孤岛”－ 地球，为什么繁衍着如此众多的生命。
生生息息、忙忙碌碌、苦累病死究竟为何存在？
为什么所有正法宗教的观点是那么惊人的一致：
“你真正的生命只是换个地方而已”
为什么不追寻一下自己：
我来自那里？来到世间干什么？我又将到那里去？
三言两语真的难以改变宣传机器给你灌输了多年的人生观，
但你真的考虑、思索这些问题时，
你就明白了人生真谛。
只有醒悟了，走向神路上的人，才不是常人。
只有走向神路上的人，神才看护你并改变你原有的人生之路。
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只有走向神路上的人，才会对死亡无所畏惧！
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◆金百脑公告◆诚聘网络推广员◆火爆热招中◆
【职业要求】：
1、有上网条件；2、每天能有2—3小时上网时间；3、有网络应用基础（会打字、会QQ聊天、会发电子邮件等）。
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【适合人群】：
① 大学生— 有较强的上进心,但碍于就业形式，竞争压力,并正在寻求创业之路者。
② 办公室白领— 每月固定收益，薪水受限, 但又不满足于现状,希望过上更幸福生活者。
③网虫— 花大量的时间聊天, 灌水, 玩游戏, 不觉得太浪费了吗? 你只要从中抽一小部分时间即可。
④其他人士— 下岗后想再就业者, 或闲置无所事事者, 不要错过商机。
QQ:876920228
【职业要求】：
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【收入情况】：
半年内月收入可达3000元以上/月，业绩累积，收入直线上升，做得好月收入可达万元。
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【工作任务】：
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【适合人群】：
① 大学生— 有较强的上进心,但碍于就业形式，竞争压力,并正在寻求创业之路者。
② 办公室白领— 每月固定收益，薪水受限, 但又不满足于现状,希望过上更幸福生活者。
③网虫— 花大量的时间聊天, 灌水, 玩游戏, 不觉得太浪费了吗? 你只要从中抽一小部分时间即可。
④其他人士— 下岗后想再就业者, 或闲置无所事事者, 不要错过商机。
QQ:876920228
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神造人，给你一张“人皮”，
可不是叫你吃喝玩乐，繁衍后代那么简单。
生命的历史长河中得“人体”非常的短暂，而且不易，
就看谁能在“迷”的世界里悟出和把握：
唯有人体修炼，才能返回天国世界的契机。
学佛并非修炼。
学佛只能种下下一世修炼的种子或得以福报，
这还得看你是否学的是丝毫不差的佛经。
佛经里隐奥难懂的古文字迫使信众学习大师的“释经”和“释法”，
历代大师自编的“经文”更是牛毛遍地。
佛所讲的话，不同的层次，就有不同的法理和很深的内涵。
名望很大的所谓佛门大师所悟到的，所理解的“释经”“释法”，并非真理。
几千年的漫长岁月，
佛经就是被历朝历代层次所限的大师这样解释，那样解释而面目全非。
糟糕和无奈的是：
“释经”、“释法”就把信众筐在“大师”所画的层次框框里。
更有甚者，
要让佛法适应末劫时期道德败坏了的人类和社会，
进行什么宗教的改革，
妄图改变佛法金刚不变不坏的天理。
《佛说 法灭尽经》
是释迦牟尼佛涅槃离世时对末法末劫时期的预言：
佛指出：末法末劫时期，“五逆浊世”社会道德普遍坠落，“恶人转多如海中沙”；
佛指出：“魔作沙门坏乱吾道”－ 魔转世为和尚，到庙里乱法；
佛指出：未法未劫之时，他所传的佛法将会坏灭，不能度人；
佛指出：“弥勒当下世间作佛”－ 新的觉者将下世度人传法。
佛指出：经过一场洗理之后“天下泰平毒气消除。雨润和适五谷滋茂”。
倘若你学佛分辨不清走入偏道，被魔引导和利用，
将是你真体生命不可挽回的永恒憾事！
害了别人，害了自己。
学佛并非修佛。
不是研究“学问”，
更不是研究“哲学”。
纵然你佛学学问再高，
“之乎者也”背的滚瓜烂熟，
名利心、显示心、色心、嫉妒心、争斗心、怕心。。。不修去，
神也不会接纳你。
这是另外高层空间宇宙a【真】b【善】c【忍】的特性和标准所决定的。
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神造人，给你一张“人皮”，
可不是叫你吃喝玩乐，繁衍后代那么简单。
生命的历史长河中得“人体”非常的短暂，而且不易，
就看谁能在“迷”的世界里悟出和把握：
唯有人体修炼，才能返回天国世界的契机。
学佛并非修炼。
学佛只能种下下一世修炼的种子或得以福报，
这还得看你是否学的是丝毫不差的佛经。
佛经里隐奥难懂的古文字迫使信众学习大师的“释经”和“释法”，
历代大师自编的“经文”更是牛毛遍地。
佛所讲的话，不同的层次，就有不同的法理和很深的内涵。
名望很大的所谓佛门大师所悟到的，所理解的“释经”“释法”，并非真理。
几千年的漫长岁月，
佛经就是被历朝历代层次所限的大师这样解释，那样解释而面目全非。
糟糕和无奈的是：
“释经”、“释法”就把信众筐在“大师”所画的层次框框里。
更有甚者，
要让佛法适应末劫时期道德败坏了的人类和社会，
进行什么宗教的改革，
妄图改变佛法金刚不变不坏的天理。
《佛说 法灭尽经》
是释迦牟尼佛涅槃离世时对末法末劫时期的预言：
佛指出：末法末劫时期，“五逆浊世”社会道德普遍坠落，“恶人转多如海中沙”；
佛指出：“魔作沙门坏乱吾道”－ 魔转世为和尚，到庙里乱法；
佛指出：未法未劫之时，他所传的佛法将会坏灭，不能度人；
佛指出：“弥勒当下世间作佛”－ 新的觉者将下世度人传法。
佛指出：经过一场洗理之后“天下泰平毒气消除。雨润和适五谷滋茂”。
倘若你学佛分辨不清走入偏道，被魔引导和利用，
将是你真体生命不可挽回的永恒憾事！
害了别人，害了自己。
学佛并非修佛。
不是研究“学问”，
更不是研究“哲学”。
纵然你佛学学问再高，
“之乎者也”背的滚瓜烂熟，
名利心、显示心、色心、嫉妒心、争斗心、怕心。。。不修去，
神也不会接纳你。
这是另外高层空间宇宙a【真】b【善】c【忍】的特性和标准所决定的。
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经常会想到死,并不是什么特别活不下去的理由,只是人生中不能找到自己的目标,就这样随波逐流似的活着,没有刻意去死,也没有刻意去活,其实是觉得活比死容易,活就好象不费吹灰之力,死却需要机缘,因为不是死的时候吧,这情境就象将死前的倒影.每每觉得可笑.
并不觉得死有什么可怕,也不觉得活着就好,只是这样日子一天天过着,只是没有什么欲望,什么都没有什么欲望,这样的活着才是可怕的吧.
觉得死是什么呢?是一年中最美丽的秋天吧,因为在金黄色收获的喜悦后,就是万物沉睡的冬天,活在秋天的人,要有超越的眼光,才可以看见来年的春,而普通人的秋天之后,是死寂.人死去后,是如寂静的枯叶般的颜色.
天气循环,季节循环,万物循环,人,也在循环吧,所以死和活,有什么区别?只在于那个自我的个体是否还存在.为什么这么执着于这个个体的小宇宙?
并不觉得死有什么可怕,也不觉得活着就好,只是这样日子一天天过着,只是没有什么欲望,什么都没有什么欲望,这样的活着才是可怕的吧.
觉得死是什么呢?是一年中最美丽的秋天吧,因为在金黄色收获的喜悦后,就是万物沉睡的冬天,活在秋天的人,要有超越的眼光,才可以看见来年的春,而普通人的秋天之后,是死寂.人死去后,是如寂静的枯叶般的颜色.
天气循环,季节循环,万物循环,人,也在循环吧,所以死和活,有什么区别?只在于那个自我的个体是否还存在.为什么这么执着于这个个体的小宇宙?
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